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[拼音]:Huangdi Neijing

中国古代蕴含著丰富哲学思想的医学著作。又称《内经》。现分为《素问》、《灵枢》两书。讬名黄帝,真实作者不可考。成书年代说法不一,一说战国,一说秦汉间,一说西汉初期或中期。实非一时一人之作。

《内经》利用阴阳五行学说,对生命的形成、疾病的起因、心理现象和生理现象的关系,作了唯物主义和辩证法的说明。《内经》说:“阴阳者,万物之能始也。”又说:“清阳为天,浊阴为地,地气上为云,天气下为雨”。它认为,世界是物质性的,是阴阳二气相互作用的结果。同样,人体结构和人体的生理运动也是自然界阴阳二气相互作用而成的,因而病理要从自然界中寻找。认为疾病是自然界外在的某些物质因素侵害而产生的,若违反四时的养生原则,则邪气伤人。它说:“苍天之气清净,则志意治,顺之,则阳气固,虽有贼邪,弗能害也。”《内经》在治疗理论方面,坚持求是的态度和方法。针对病起、病中、病因都一一提出施医方案,力求因势利导,对症下药。《内经》利用阴阳五行学说说明人体各部器官的有机联络,强调五脏之间是相互联络、相互制约、不可分割的整体。还提出了生理现象和心理现象的有机联络问题。认为过度的喜、怒、哀、思,会伤害内脏的器官,因此人要适当地控制自己的感情。它说:“天有四时五行,以生、长、收、藏;以生寒、暑、燥、溼、风。人有五脏,化五气,以生喜、怒、悲、忧、恐。故喜怒伤气,寒暑伤形,暴怒伤阴,暴喜伤阳。”《内经》的这些论断、比附不一定全都恰当,但能注意从事物的总体出发,并从相互联络中把握事物的规律,这是一种唯物辩证的认识方法。

《素问》一书,隋代全元起曾作训解,唐代王冰作注,宋代高保衡、林亿等重作校正。其《新校正》有明代顾从德翻刻宋本,人民卫生出版社影印出版,很有参考价值。此外还有清代张志聪所作《素问集注》。《灵枢》一书有张志聪的《灵枢集注》,可供参考研究。

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